20120504 「Malevich」

(這堂課我聽得不太懂，所以看了點東西串起來)

俄國藝術家Malevich(1878-1934)位於舊沙皇時代的結束及新時代共產來臨之時。他以〝黑色的絕對方體〞及〝白上白〞喊出絕對主義(至上主義)的精神，為創造性藝術裡純粹感覺的絕對。當時俄、法文化政治關係緊密，俄國藝術家不但了解也全盤接受法國當代藝術，Malevich早期作品多學習法國各派，加上當時巴黎為藝術家匯集之處，受印象派、畢卡索的立體派、塞尚、未來派等影響。十九世紀末，歐洲人開始尋找經由文藝復興回到的古希臘羅馬文化之外的藝術可能，也許文藝復興並非如此正面，他們首先向東歐看去，隨後轉往兩河流域、埃及等地，看見金字塔身為一個抽象藝術以及東正教的變形耶穌等線索。當時俄國本土開始探究俄國傳統藝術，如古老聖畫像、傳統農民刺繡等，做為摒棄傳統寫實主義的出發。對歐洲而言，非洲、大洋洲部落雕刻影響了法國前衛派畫風、野獸派，1905革新派藝術家跟進追求野性。自從塞尚於1906年去世起，其專注於繪畫純粹問題的觀念風靡歐洲。1909未來主義的第一篇宣言被提出。在這些背景下，至1912-1913為止，Malevich的作畫形式語彙雖源自法國，卻仍專注於本土的農民藝術。1913-1914時Malevich提出較高寫實主義，作品回到城市，接受源自神智學哲學--zaum的觀念，其帶有東方神秘、宗教的思想受歐洲學術界歡迎，相信藉由數字、幾何圖形了解神、自然，神智學哲學影響Kandinsky、Mondrian，而Malevich受Kandinsky影響(補充: Kandinsky--我們不再戀戀不捨地複製自然，而是摧毀自然，進而揭露再自然美麗外表之下的大地定律)。1913年〝戰勝太陽〞此劇是他參與俄國未來主義活動的高潮，舞台劇場為大眾藝術，綜合各領域藝術，創作者透過它表現對社會議題的關心。之後隨著1917一次世界大戰促使沙皇下台、共產黨成立以及紅白內戰(反共)等，紛亂之際Malevich走向抽象。然而在1922內戰勝利後，官方對前衛派的支持開始動搖，戰爭使得民不聊生，列寧採取修正主義的新經濟政策，隨之反動性藝術團體相繼成立。在這之前當局不穩定無心插手藝術，透過支持反而可以穩定時局，隨著列寧、史達林的掌權藝術回到寫實，Malevich不再被尊崇。台灣看來是走史達林這路的。

荷蘭風格派也是強調抽象、簡化，同上述提到受神智學影響，以數學式的結構反對印象主義及巴洛克藝術風格。1914年至1918年的一次世界大戰為二十世紀藝術創作高潮劃下句點，每個國家皆被隔絕，法國在藝術的主導地位垮台，由其他國家開始承擔領導地位，因此，俄國的抽象、絕對、構成主義的地位才得以顯現。而荷蘭為一次大戰中立國，在藝術上有明顯的地方性發展，文化、政治皆與參戰雙方隔離，恰好Mondrian在1914大戰前夕為了做訪問回到荷蘭，隨著大戰開始，Mondrian在荷蘭結識志同道合的朋友，於1917年創〝風格〞期刊。荷蘭當時清楚現代藝術在法、德、義的發展，野獸、立體、表現、未來主義，然而至戰爭結術後恢復秩序前，很少甚至不知道俄國在抽象方面的探索。荷蘭風格派除了繪畫之外、尚有雕塑、建築，尤其在建築上使荷蘭成為歐洲戰後各國建築發展的學習對象。

歷經大戰後，二十世紀初的表現主義，以表現情感為出發，逼使人們面對殘酷的現實。

十九世紀隨著工業革命，出生率開始大於死亡率，伴隨而來的是產業成長以應付人口壓力，相互影響之下人口激增、大量聚集於城市，促成都市改革，在二十世紀產生平民住宅。然而城市建築的擴建並不一定帶來好的成果。