課堂一開始快速地重述上次課程的重點，提到幾篇備忘錄字數太少，有聽不一定有懂，透過書寫記錄，我們可以從另一方去探測自己，有時候，以為自己知道，要書寫時卻發現自己沒那麼知道，或是發現自己還有好多問題，這周的課程結束後我深有所感。天氣很好，在外面上課很愉悅，不過好像沒有很認真的在聽課，回憶起來，空間好大好大，課堂只是畫面的五分之一，其他則有光、有樹、有小鳥還有許多路人和大大的建築物，要專心把角落那團人的聲音放大固然吃力，而放大後卻畫質不佳，一個字也打不出來。書寫的過程轉換時間比較長，所以更會面臨時間順序的問題，在我們的想像中，可以一次畫出七彩虹，但打字卻只是一點一點色塊的累積，因為是備忘錄的關係，非得緊抓著某個記憶路線走下去，成形的過程扭扭捏捏地想待在一個安全範圍裡，卻有恐喪失腦子裡真切的想像，當我們想要還原現場時，免不了像警方辦案那樣死板板。能力不足下，我繼續彆扭。透過備忘錄，我們可以知道彼此所裡解的，以及沒有理解的，更有助於課程的推動。發洩的慾望沒有窮盡的時候，只不過要不要用、常不常用罷了。
書寫外，說話也很有趣，他可以很單純直接，也可以盛裝打扮。和他人對話時，常常不經意地嚇到自己，像是說出了自己從不知道自己知道的事情，突然覺得自己原來這麼聰明，又或依著對象不同，語調、用詞、主題、方向便改變，更駭人的是發現自己的醜陋，體會到自己的組成如此不協調，見人說人話、見鬼說鬼話，自己的意識與行為透過言談在生活中赤裸地分裂，言語下藏有慚愧、心虛，而見某些裂縫不顧又完全沒有悔過之心，我只能說自己臉皮不太薄，等待報應的過程就去散個步，評估看看自己斤兩夠不夠。這種分裂消耗時間，久了玩不起，一如上課所提的統一性，我想，不管自己的決定如何就還是老老實實地認了吧!最怕的就是無法確定自己的心意，怕東怕西。這次上課我們大多沉默，我自己想講也不知道要講甚麼，在這莊重的殿堂裡似乎不得輕意冒犯，讓人非得認真思考後開口，如果不知道該怎麼思考，也就不知道該怎麼說話。我像是被害者那樣，無辜地杵在那任人宰割，而我確實當自己是弱勢，基於無知而膽怯。確實，我這次真被撕得粉身碎骨，想要一頭栽進水裡流向他處。那些殘酷的事實讓人百口莫辯，這麼袒露地揭發難能可貴，生活裡很少可以得到這麼真切的巴掌，頂多拍拍水看是甚麼東西堵住了，很少人願意伸進去挖。
一位同學在備忘錄裡引用到：「pina所關心的不是舞者怎麼動，而是甚麼讓他們動。」推動創作的力量便是深刻的關心，對人、對事、對物，隨著精確的掌握，除去枝微末節，pina創造出時代與永恆兼具的作品。經驗是創作的糧食，關切是創作的動力，日月更迭，分分秒秒的時間單位裡，我們消耗著熱量呼吸運動著，使用感官經驗生活，儲存了好多片段，真實與否誰知道，總之，我們收藏豐碩，依著不同時間，我們為那些經驗配上不同的顏色，使用不同的語調去陳述。而當我們想要成全創作理想時，達到準確的技術不可或缺，否則一如荊軻刺秦王，太史公嘆其技術不足而失敗。創作上，我們得不斷地增加自己的技術，徒有理念而手足無措也無可奈何，同時，也得減少感受世界的干擾。當前的生活要求高效率，許多事物不斷地被業者濃縮，讓我們活在充滿綜合維他命的世界裡。iphone在手，人和人之間已經沒有甚麼交集了，小小的螢幕裡是更迷人的仙境，所在之處無關緊要。語言是業者的一大利器，簡白詞語清楚地傳達目的，快速、低卡、有機、美白等，這些由主流所塑造的觀念經過商家行銷，在美麗的包裝下，狠狠地掃去自主思考的機會，在加上所謂的代言，不過是利益交換下的名份次方。營利之中無道德可言。權貴者是永遠安然的圓心，隨著他們對於效能的索求，他者在向心與離心間苟存，人的價值在哪?我們對世界的認知到底從何而來?其中，有多少是被填鴨?而有多少是由己而生? 羅智成的齊天大聖詩篇裡，孫悟空是一座頑石，他孤獨自負因為他自由，孑然獨立任性猖狂任人唾罵，對抗明顯的優勢說不出的敬意，可惜因為知識的侷限他愚弄了自己。天神們耀武揚威卻湊在一起惺惺相惜，利益關係下，小人同而不合，則君子合而不同。即使面對權威，我們也該獨立判斷。
感受世界的干擾不但在於物質更是存於意識裡，何為干擾則視感受的目的而定。平常我一進房間沒事就放音樂，不然總覺得空空的頗無聊，放著背景音樂活動起來也挺快活，可是，這堂課結束後我開始不自行撥放音樂，發現其實也不那麼無聊，漸漸地開始習慣環境音，於是我聽到越聽越多聲音，這段期間，我發現某些情境下意識會喚起某些歌，聽到有些歌會喚起一些記憶，這些都是很自然的經驗聯想。音樂很能討好人心，多數時候像是藥丸那樣治癒情緒，可以讓人清幽、快樂、亢奮、憂鬱自行選擇，但是當我難過時，我真需要一首歌來帶給我快樂嗎?外物介入皆如藥物，因為某個原因而選擇了某個方式對應，於是它蓋過原因使之導向他處，方式很多種，在經驗聯想的檢視下，過於含混的方式讓外物成為主宰者，自身意識沒有太大自主性，總是不由自主。我將手機裡的臉書應用程式刪除，對於iphone這便利的方式，我想我該適量使用，否則成癮。意識中的干擾源於物質與生活形態下產生的情緒起伏，像是我最近忙於辦系上演講，不斷與演講者來信，電腦和iphone讓我收信方便，卻讓我心裡的時間軸跑得太過急躁，深怕錯過任何消息，我不由自主地在一天內開數次信箱，定不下心。第一堂課關於回想石陣的過程，我很難想像到中央山脈至嘉南平原這麼廣大的空間關係，一方面是知識的侷限，一方面是視野的侷限，外物的干擾容易遭致近視。為學日增，為道日損，求道過程一如創作忠於意念，得減少干擾。
王弼在〈周易略例‧明象〉裡提到意象言三者關係，言傳喚象，而象傳喚意，因而從文本的「言」至「象」而理解「意」。在易經裡，爻卦象之「象」透過爻卦辭之「言」表態，而「意」由「象」生，對王弼來說掌握「意」最為重要，其餘者象、言皆可忘之，不應執著於次要者。不論媒介是甚麼，產物的背後都有其意圖，對於創作者而言抓準意念，找到適合的方式將其轉換為形象，對於閱讀者而言，則透過形象體悟意念，溝通的過程每一環皆重要，如果沒有媒介我們無法傳達，剖開媒介可知其運作模式，但沉溺於解剖而回不了神，則會錯失真正的核心，不斷地解釋不如用心體會，我們永遠都要朝遠方看去。不同的時間點會有不同的體會，在某些時候，這些媒介是珍貴的，他喚起不同的意念風味。要是純然活在意念之中，那們生活一定是簡樸的，基本需求外甚麼都不用了。意念無形無象，在繁複的象徵、譬喻、借代關係下，產物以各種姿態帶著不同的意念降世，我們因個人需求選擇所求。
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