創作是一個工作
不能怠惰
它是一件抽象卻最快樂的事情
年輕時就得專心積極投入
累積足夠的成就感與自信心
並試圖讓人家看到
把握現有的時間與機會
累積人脈資源
不要一個人出社會
太辛苦太挫折
而是與同儕一起出社會
離開學校
大家都是彼此的資源
2014年2月19日 星期三
「老子」課程序
法國哲學家余蓮做為著名漢學家與哲學家，其本人卻自認為西方傳統哲學家，研究漢學是希望透過漢學，在比較中，為西方哲學困境找尋出路。一百多年來，西方世界對於其面臨的誤解搞不清楚，到現在，就連華人世界也迷糊搞不清。
東西方哲學的差異，大概就由（泛／大）印歐民族與華夏（中華）民族開展分析，分別有著知天與知人的思想基礎。印歐民族包括古印度、古埃及，還有巴比倫、亞述、阿克特、蘇美；古羅馬、古歐洲、古希臘；古猶太與古阿拉伯，在這廣闊的世界裡，其思想有著共通性，探索物質世界的根本。回教世界中，從建築看來，那些由幾何結構所構成的極簡表現，道出那種高高在上而獨立於一切之外的精神，創造一切卻不在一切之內。印度及古猶太則談論上帝在外（人之外）而古希臘則從哲學發展到自然科學。這個價值觀以權力為主的世界，更有著極端的心理意識，分別是愛慾與理性。
華夏民族在遼闊的地形上，開展龐大的農業社會，從人與人的合作之間，展開對人的探索，著重在責任上面。老子在中國思想上，即是以人為出發，再看天，再從天看人，做一個最大的整合，將分裂的世界綜合為一，創造出西方人尚未跨越的高度抽象思想世界。莊子是第一個從人走向天的思想家，老子則在此基礎下從天看人。史記太史公對於老子在莊子之前的說法，在後代的質疑之下，於清代確定莊子在老子之前。中國近代（甚至是台灣當代）有著反對孔子的風潮，然而又為何在世界哲學大詞典中，孔子的地位名列前茅？
東西方哲學的差異，大概就由（泛／大）印歐民族與華夏（中華）民族開展分析，分別有著知天與知人的思想基礎。印歐民族包括古印度、古埃及，還有巴比倫、亞述、阿克特、蘇美；古羅馬、古歐洲、古希臘；古猶太與古阿拉伯，在這廣闊的世界裡，其思想有著共通性，探索物質世界的根本。回教世界中，從建築看來，那些由幾何結構所構成的極簡表現，道出那種高高在上而獨立於一切之外的精神，創造一切卻不在一切之內。印度及古猶太則談論上帝在外（人之外）而古希臘則從哲學發展到自然科學。這個價值觀以權力為主的世界，更有著極端的心理意識，分別是愛慾與理性。
華夏民族在遼闊的地形上，開展龐大的農業社會，從人與人的合作之間，展開對人的探索，著重在責任上面。老子在中國思想上，即是以人為出發，再看天，再從天看人，做一個最大的整合，將分裂的世界綜合為一，創造出西方人尚未跨越的高度抽象思想世界。莊子是第一個從人走向天的思想家，老子則在此基礎下從天看人。史記太史公對於老子在莊子之前的說法，在後代的質疑之下，於清代確定莊子在老子之前。中國近代（甚至是台灣當代）有著反對孔子的風潮，然而又為何在世界哲學大詞典中，孔子的地位名列前茅？
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