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2012年9月26日 星期三

討論「谿山行旅圖」與「早春圖」


      


這次上課主要針對北宋范寬的谿山行旅圖以及郭熙的早春圖進行討論,以二玄社所印製的等幅卷軸和大陸所印製的小海報為範本進行觀看、比對,二玄社捲軸的筆觸當然較為清晰,各層次間墨韻重疊的關係可辨,小海報似乎進行銳利化調整且調高對比,使得筆觸糊在一起且色調偏重。對於寫實(畫得與實際物相像)所必須關注的不外乎色彩、光影、質感、空間、體感、形貌等表現,然而,中國繪畫別於西方繪畫並非全然具備這些元素,反而捨去在色彩及光影的表現,其餘要素則透過皴法、深淺、渲染、線條表現。於是,隨著這些表現手法,可以進一步討論這兩幅作品在技巧上的不同。同樣是以絹本做畫,在筆法技巧上,谿山行旅圖先勾勒輪廓,再以雨點皴表現質感;早春圖則更使用渲染的技巧,表現春天來臨冬雪融化後的雲煙,從此可以猜測早春圖的絹本較為細膩,技術上的進步之於工具的提升造成創作手法的改變。談到捐本,北宋、南宋的繪畫皆使用絹,紙在當時為喪事使用,南宋晚期則紙絹並用,在唐代已有紙本畫作,明、清、民國時以棉、宣為主。空間上,谿山行旅圖大致上可切割為上下兩段,細分約有九段景深,其主題置中的構圖造成左右層次較薄,不如早春圖深遠,這種巨碑式山水可追溯至唐代,成熟於北宋;早春圖的結構可被切割為數個完整畫面,空間至少十段較為豐富,再加上留白的運用,使其空間更令人難以捉摸。在筆法上早春圖前景的石頭線條粗達1.5公分,不但強化前景力量更是撐住後方畫面,使其空間拉鋸明確,郭熙在這裡脫離寫實追求,進入純繪畫性的探索。整體來說,早春圖的技巧高於谿山行旅圖。

20120926 台灣藝術概論


以〝公視〞所拍攝的【台灣百年人物誌-雕刻家黃土水】為例,剖析影片中的敘事手法與其觀點,提出美術史自身的限制,也就是敘述及觀看方式的侷限。美術史並非歷史!它不過是諸多作品排排站罷了! 我們從藝術史中所閱讀到的作品只是該年代的部分作品,那麼,所謂最具代表性的作品是由誰挑選?是基於何種立場? 還有,我們從藝術史中接收到的皆是影像並非真品,那麼我們觀看的東西到底算甚麼?  1990年代台灣的美術史成為顯學,與台灣相關的研究興起,然而,視覺觀看經驗轉化成文字的過程,產生文字與作品之間曖昧不明的問題,由於美術史的束縛,撰者不一定看過真品。我們可以試著上網查一下黃土水作品的資料,以文建會-台灣網路美術館為例,從釋迦象的說明可發現撰者的書寫範圍恰恰合乎一張平面的釋迦像影像,一點也沒有超出2D,我們無法得知背面狀態,更不用說作品的肌理,我們只能撿到不斷需要自行猜測與拼裝的含糊詞語。紀錄片則不斷地透過定位、學者陳述、演員扮演黃土水進行製作、陳述作品理念、帝展事蹟等營造神話。黃土水入選帝展(也就是殖民母國的展覽)代表著台灣文化的勝利,不但激發了台灣民族運動人士更是賦予台灣人信心,水牛創作為主的作品則是描寫台灣的鄉土意象,從許多資料中皆可閱讀到這樣英雄化的黃土水。事實上,台灣近代美術的確源於日本殖民的教育,然而台灣美術史的角度隨著對象會不同有不同說法,例如此紀錄片中對於日治時期的黃土水,強調他不師承、不輕易求救、自行摸索的精神,然而觸及中國觀點則不同,如果依然強調無師承,從文化、政治歷史脈絡看來,容易造成台灣為化外蠻地此類形象。

2012年9月25日 星期二

20120925 「戰國帛畫」



早期中國美術主要由宗教、儀式出發。然而美術和藝術有甚麼不同?對於古人而言它們又代表著甚麼?藝在過去可追溯至周禮中的禮、樂、射、御、書、數此六藝,而美術一詞則為日治時期新造的詞語,對應英文Fine Art。那麼畫(painting)是甚麼?在古人想法中,畫/圖是甚麼?唐代張彥遠所著的《歷代名畫記》為敘畫之源流,中國美術理論在魏晉開始發展,唐代對繪畫則更加研究,《歷代名畫記》則是最早一本有企圖心、系統的中國美術理論著作。其中提到:夫畫者,成教畫、助人倫、窮神變、測幽微,與六籍同功,四時並運,發於天然非由述作。《廣雅》云:「畫,類也」《爾雅》:「畫,形也」《說文》云:「畫畛也,象田畛畔所以畫也。」《釋名》云:「畫掛也,以采色掛物象也。」上面兩幅戰國帛畫由左至右分別在湖南長沙陳家大山楚墓以及長砂子彈庫一號墓發現,繪畫方法以側面描繪物像,運用大量的弧線營造飄渺的氣氛,空間上則做示意性的交代,並非寫實,可見右邊《男子御龍》左下角有一隻大魚卻省去水的空間,而男子與龍的搭乘關係只是將站立的男子隔空丟在龍上罷了。畫中的鳳與龍分別為仕女與男子的坐騎,古人相信人死後會昇仙,坐騎做為交通工具幫助死人抵達崑崙山西王母那兒,以躲避一路上鬼神的侵擾。

2012年9月20日 星期四

大西洋史課綱

課程說明:
本課程旨在透過環大西洋歐洲、美洲與非洲三洲相遇的歷史(1500-1800),以瞭解世界第一次的全球化、資本主義起源以及黑奴貿易。為此,本課程將透過各類學術研究成果以介紹大西洋史。
本課程由三個教學單元組成。第一單元「第一次全球化」,簡要介紹歐亞地區在政治、經濟與文化的主要發展特徵,例如探討中國與歐洲之跨地區與文明的海上探險,及其如何埋下全球經濟趨同的伏筆,還有歐洲人如何回應新世界一切。第二單元「哥倫布交流」,簡要介紹三大洲交流所帶來的生態影響。第三單元「地方、物品、人」,以地方、物品、人為主題,視其為大西洋史最主要研究議題以及研究方式,在經由討論「地方、物品、人」過程中認識大西洋交流中的暴力、經濟發展以及種族衝突、同化與認同。

※評分標準
1.課堂表現(10%)(出缺席)
2.指定閱讀書目或文章討論課(20%)
3.賞析電影、討論或A4心得(20%)
4.期末考(20%)
5.專題與書面報告(兩次, 30%)

※作業要求
一、指定團體口頭與書面報告
二、影視賞析後,課堂討論與書面報告
二、期末考。
※上課教材
講義
影片
※參考(書目)資料

Jared Diamond,《槍砲、病菌與鋼鐵: 人類社會的命運》,王道還、廖月娟譯。台北:時報出版社,1998年。
Kenneth Pomeranz,《大分流:中國、歐洲與現代世界經濟的形成》,邱澎生等譯。 台北:巨流圖書公司,2004年。
Jacques Barzun,《從黎明到衰頹:五百年來的西方文化生活》,鄭明萱譯。台北:貓頭鷹出版社,2004。
Kenneth Pomeranz and Steven Topik,《貿易打造的世界─社會、文化、世界經濟,從1400年到現在》,黃中憲譯。 台北:如果出版社,2007年。


課程大綱(每週主題與進度):
一、課程介紹與導論—「大西洋史」作為一個研究取向
Alison Games,“Atlantic History: Definition, Challenges and Opportunities,”The American Historical Review Vol. 111, No. 3 (June 2006): 741-757.
單元一:第一次全球化
二、中國與歐洲的跨區域海上探險
三、歐洲人、美洲人與非洲人在大西洋世界 (Atlantic World)
Marks, Robert B. The Origins of the Modern World:A Global and Ecological Narrative from the Fifteenth to the Twenty-first Century. New York and Oxford: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2007(second ed.)
Bailyn, Bernard. Atlantic History: Concept and Contours. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2005.
Butel, Paul. translated by Iain Hamilton Grant. The Atlantic. New York, London: Routledge, 1999.
Cañizares-Esguerra, Jorge. And Seeman, Erik R. ed.,. The Atlantic in Global History, 1500-2000. Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Prentice Hall, 2007.
Pagden, Anthony. European Encounters with the New World: From Renaissance to Romanticism. New Haven & London: Yale University Press, 1993.

單元二:哥倫布交流
四、哥倫布交流
Crosby, Alfred W.. The Columbian Exchange: Biological and Cultural Consequences of 1492. Westport, Connecticut& London: Praeger Publishers, 2003.(Greenwood Press 1972)
Carney, Judith A. Black Rice: The African Origins of Rice Cultivation in the Americas. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2001.
Carney, Judith A. and Rosomoff, Richard Nicholas. In the Shadow of Slavery: Africa’s Botanical Legacy in the Atlantic World. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 2009.
Cronon, William. Changes in the Land: Indians, Colonists, and the Ecology of New England. New York: Hill and Wang, 2003.(first revised edition)
McCann, James C.. Maize and Grace: Africa’s Encounter with a New World Crop, 1500-2000. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2007.(first paperback edition)
McNeill, J. R. Mosquito Empires: Ecology and War in the Greater Caribbean, 1620-1914. New York: Cambridge University Press, 2010.
Merchant, Carolyn. Ecological Revolutions: Nature, Gender, and Science in New England. Chapel Hill and London: The University of North Carolina Press, 1989.
Schiebinger, Londa. Plants and Empire: Colonial Bioprospecting in the Atlantic World. Cambridge: Harvard University Press, 2004.
單元三:地方、物品、人
五、 地方
Cronon, William. Changes in the Land: Indians, Colonists, and the Ecology of New England. New York: Hill and Wang, 2003.(first revised edition)
Mangan, Jane. Trading Roles: Gender, Ethnicity, and the Urban Economy in Colonial Potosi. Durham: Duke University Press, 2005).
Hatfield, April Lee. Atlantic Virginia: Intercontinental Relations in the Seventeenth Century. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2003.
六、 物品(Chocolate, Madeira Wine, and Silver)
Norton, Marcy. Sacred Gifts, Profane Pleasures: A history of Tobacco and Chocolate in the Atlantic World. Ithaca and London: Cornell University Press, 2008.
Schwartz, Stuart B.. Tropical Babylons: Sugar and the Making of the Atlantic World, 1450-1680. Chapel Hill and London: University of North Carolina Press, 2000.
Hancock, David. Oceans of Wine: Madeira and the Emergence of American Trade and Taste. New Haven & London: Yale University Press, 2009.
Marcy Norton, “Conquests of Chocolate,” Magazine of History 18, No. 3 (April 2004): 14-17.
Marcy Norton, “Chocolate and then Internalization of Mesoamerian Aesthetics,” The American Historical Review Vol. 111, No. 3(June 2006): 660-691.
Stein, Stanley and Stein, Barbara. Silver, Trade, and War: Spain and America in the Making of Early Modern Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2000.
七、人
Racine, Karane. and Mamigonian, Beatriz G. ed.. The Human Tradition in the Atlantic World, 1500-1850. Lanham, Maryland: Rowman& Littlefield Publishers, Inc. 2010.
Chedgzoy, Kate. Women’s Writing in the British Atlantic World: Memory, Place and History, 1550-1700. New York: Cambridge University Press, 2007.
Burnard, Trevor. Mastery, Tyranny, and Desire : Thomas Thistlewood and His Slaves in the Anglo‐Jamaican World. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2003.
Waldstreicher, David. Runaway America: Benjamin Franklin, Slavery and the
 American Revolution. New York: Hill and Wang, 2005.
Hancock, David. Citizens of the World: London Merchants and the Integration of the British Atlantic Community, 1735 – 1785. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.
Saunt, Claudio. A New Order of Things: Property, Power, and the Transformation of the Creek Indian, 1733– 1816. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.
Davis, Natalie Zemon. Women on the Margins: Three seventeenth-century Lives. Cambridge, Massachusette: Harvard University Press, 1997.(fourth printing)

2012年9月19日 星期三

篆刻課綱

課程簡介
一、篆刻簡介(篆刻史、篆刻理論、篆刻藝術)。
二、篆刻的臨摹 (書法、字法、刀法、與章法講述)。
三、從臨摹到創作(印式與種類講述)。
四、鈐印技巧及邊款的刻製與打拓。
五、印章應用常識。
六、近代流派與現代名家簡介。
評分標準
平時成績30%
期中成績20%
期末成績50%
每周授課進度
第1週 篆刻的臨摹(一) ——滿白文的刻製
第2週 篆刻的臨摹(二) ——細朱文的刻製
第3週    篆刻簡述——官私璽印與文人篆刻
第4週 篆刻的臨摹(三) ——切刀法
第5週 篆刻的臨摹(四) ——衝刀法
第6週 明清篆刻流派簡覽
第7週 字法刀法與章法的配置與結合(一)
第8週 字法刀法與章法配置與結合(二)
第9週 字法刀法與章法配置與結合(三)
第10週 期中考
第11週 鈐印技巧及邊款的刻製與打拓(一)
第12週 鈐印技巧及邊款的刻製與打拓(二)
第13週 近現代篆刻家簡覽(一)
第14週 近現代篆刻家簡覽(二)
第15週 近現代篆刻家簡覽(三)
第16週 印章實務應用(一)
第17週 印章實務應用(二)
第18週 期末考
課程目標
一、初步認識篆刻。
二、熟練篆刻的臨摹 。
三、熟悉鈐印的技巧及邊款的打拓。
四、了解印章應用的基本常識。
參考書目
專書
《篆刻藝術》  王北岳  漢光出版社
《中國篆刻叢刊四十冊》  小林斗盫編  二玄社
《中國歷代篆刻選粹》  朱艷萍主編  浙江古籍出版社
《中國歷代印風系列》  黃惇主編  重慶出版社
《中國篆刻史》  葉一葦  西泠印社出版社
《中國篆刻技法全書》 李剛田主編  西泠印社出版社
期刊
《印林》1-100期  印林編輯委員會
《樂篆》 (日)  三井雅博主編  三圭社
《篆刻》沈沉主編  黑龍江出版社
《西泠印社》  西泠印社出版社
學術論文
〈徐三庚篆刻書法藝術研究〉  國立臺灣藝術大學          顏瑛慧
〈趙古泥篆刻研究〉  國立臺灣藝術大學                  林冠賢
〈承傳與展開-晚明篆刻風格研究〉  國立臺灣藝術大學     陳怡靜
〈石濤篆刻藝術初探〉  玄奘大學                        林子程
〈吳昌碩篆刻藝術思想研究〉  高雄師範大學              丁澈志.
〈古璽章法於閒章篆刻之創作研究〉 國立屏東教育大學     莊哲彥
〈篆刻與書法之關係研究〉  中興大學                    洪曜南
〈篆刻藝術的分朱布白之研究〉  國立彰化師範大學        莊永旺
〈吳讓之書法篆刻研究〉  國立臺灣藝術大學              劉嘉成
〈來楚生篆刻藝術研究〉  國立臺灣師範大學              李德斌
〈王福庵的書法與篆刻之研究〉  中國文化大學            簡英智
〈趙之謙篆刻藝術研究〉  華梵大學                      陳榮傑
〈黃牧甫篆刻藝術特質之研究〉  國立臺灣師範大學        魯美貞
〈鄧完白書法篆刻藝術研究〉  國立高雄師範大學          劉滌凡
〈趙之謙的書法篆刻〉  文化大學                        宣柱善
〈吳昌碩篆刻藝術研究〉  文化大學                      方挽華

臺灣藝術概論課綱

課程目標:
瞭解台灣美術史的發展梗概
課程教材:
自編教材
課程大綱:
美術史的「歷史」屬性
日治時期台灣美術史的「定說」瓦解
台灣美術展覽會(1927-1936)的「地方色彩」
日治時期台灣美術史的「幻視性」
臺展畫系與民間藝術的兼融
評分方式:
1.出缺席率35%
2.期中口頭報告35%
3.期末書面報告30%
課程進度:
週次 課程重點 註記
1 課程介紹 -
2 美術史的「歷史」屬性I 1970年代以降對於美術史的批判
3 美術史的「歷史」屬性II 瓦沙利《美術家列傳》的記述
4 美術史的「歷史」屬性III 約翰‧伯格《看的方法》
5 台灣美術「史」的起源 謝里法《日據時代台灣美術運動史》
6 關渡藝術節‧校慶 視系所活動所需調整上課
7 1920年代「東方」藝術的主體探索I 以陳澄波為例(含影片觀賞)
8 1920年代「東方」藝術的主體探索II 以日本大正時期畫壇「東洋回歸」的風潮為例
9 期中-繳交書面報告 創作自述I
10 1930年代台灣油畫家對於西洋畫派的學習與意義I 以李梅樹的「新古典主義」為例
11 1930年代台灣油畫家對於西洋畫派的學習與意義II 以張萬傳的「巴黎畫派」為例
12 1930年代台灣畫壇的「地方色」追求I 前導-日本近代「國家繪畫」的成立
13 1930年代台灣畫壇的「地方色」追求II 以郭雪湖為例
14 1930年代台灣畫壇的「地方色」追求III 以陳進為例
15 課外教學 美術展覽參觀
16 1930年代後期-1940年代中期
皇民化政策下的台灣美術I 以《民俗台灣》的「民藝」活動與木刻版畫為例
17 1930年代後期-1940年代中期
皇民化政策下的台灣美術II 以「府展」的戰爭畫為主
18 期末-繳交書面報告 創作自述II

2012年9月18日 星期二

中國美術史課綱

課程目標
本課程為學年課,內容為介紹中國視覺藝術的發展,大致依時代先後,規劃為名品介紹或重要議題之形式。目標在於(1)了解中國藝術史之發展脈絡,訓練觀看與作品分析能力(2)認識藝術史的途徑,從歷史文化的角度來思考藝術品與藝術家(3)奠立對藝術品的基礎研究、解讀能力,以應用於創作或研究。
課程以教師講授為主,並安排小組討論報告。詳情以課堂公布為準。
評分標準
平時(出席參與、課堂發言)20%,學期間心得報告40%,期末考40%。
※不接受遲交的作業與報告,也沒有補點名。
一、學期間:
參觀・閱讀・演講聽後心得,小組報告討論等等。
二、期末:
期末考為作品辨識(國別、畫家名、時代、作品名、收藏地)和問答題。
每週授課進度
1 課程說明
2  早期美術與考古(一)
3  早期美術與考古(二)
4  魏晉南北朝(一)墓葬美術考古
5  魏晉南北朝(二)書畫作品與理論
6  魏晉南北朝(三)佛教美術
7  隋唐帝國(一)書畫
8  隋唐帝國(二)工藝
9  隋唐帝國(三)文化交流
10 小組討論報告(一)
11 小組討論討論(二)
12 唐末五代的變革(一)山水中的南方與北方
13唐末五代的變革(二)花鳥
14專題演講(暫訂)
15 北宋・遼(一)巨嶂山水的帝國理想
16 北宋・遼(二)人物、風俗與敘事
17 北宋・遼(三)文人理念與實踐
18 期末考
※本教學大綱得視教學需要調整之。
◆主要參考文獻
*高居翰著,李渝譯,《中國繪畫史》,台北:雄師圖書公司,1984。
*石守謙等,《中國古代繪畫名品》,台北:雄師圖書公司,1985。
楊新等著,《中國繪畫三千年》,台北:聯經出版社,1999。
巫鴻著,《美術史十講》,北京:三聯書店,2010。
巫鴻著,文丹譯,《重屏:中國繪畫中的媒材與再現》,上海:上海人民美術,2009。
高明一,《中國書法簡明史》,台北:雄師美術,2009。
李玉珉,《中國佛教美術史》,台北:東大圖書,2001。
Robert L. Thorp, Richard Vinograd著,張欣譯,《中國藝術與文化》(Chinese Art and Culture),北京:世界圖書,2011。
《中國美術全集》
世界美術大全集編輯委員會編,《世界美術大全集 東洋編 1-11》,東京:小學館,
1997-2001。
E國寶http://www.emuseum.jp/
數位典藏與數位學習http://digitalarchives.tw/

2012年9月17日 星期一

20120917 《書譜》








     唐,孫過庭《書譜》


至如鍾繇隸奇。張芝草聖。此乃專精一體。以致絕倫。伯英(張芝)不真(楷書)。而點畫狼藉。元常不草。使轉縱橫。自茲已降。不能兼善者。有所不逮。非專精也。雖篆隸草章。工用多變。濟成厥美。各有攸宜。篆尚婉而通。隸欲精而密。草貴流而暢。章務檢而便。然後凜之以風神。溫之以妍潤。鼓之以枯勁。和之以嫻雅。故可達其情性。形其哀樂。驗燥濕之殊節。千古依然。體老壯之異時。百齡俄頃。嗟乎。不入其門。詎窺其奧者也。

又一時有書有乖有合。合則留媚。乖則雕疎。略言其由。各有其五。神怡務閑一合也。感惠徇知二合也。時合氣潤三合也。紙墨相發四合也。偶然欲書五合也。心遽體留一乖也。意違勢屈二乖也。風燥日炎三乖也。紙墨不稱四乖也。情怠手閑五乖也。乖合之際。優劣互差。得時不如得器。得器不如得志。若五乖同萃。思遏手蒙。五合交臻。神融筆暢。暢無不適。蒙無所從。當仁者得意忘言。罕陳其要。企學者希風敘妙。雖述猶疎。徒立其工。未敷厥旨。不揆庸昧。輒效所明。庶欲弘既往之風範。導將來之器識。除繁去濫。覩迹明心者焉。

這次上課主要閱讀書譜的節錄及觀賞影片,透過書譜介紹字體的特徵及書寫的心法,其中較重要的是掌握各字體的精隨並專精一體。除了工具的品質外,氣候、情緒更影響書寫狀態,五乖五合的變動難以控制,與其等待天時地利人和至天荒地老不如備好用具,更不如養飽書寫的意志。我們得自主性的控制自己的心志。要是得到一合就可以偷笑趕緊開始了。影片則介紹了甲骨文、石鼓文等古文,說明象形字的古今流變及大篆、小篆字體的演變。

 

2012年9月10日 星期一

書法研究課綱

學期結束後,學生將能夠:
1.對書法的筆法、結體、章法有所更深的體會。
2.能獨立進行書法創作或深入古代名跡。
3.對書法創作能開發自己的表現美感。
評分標準
1.作品表現50%
2.出席率20%
3.研討互動30%
延伸閱讀
《中國書法理論體系》熊秉明
《中國書法文化大觀》
延伸學習網站及資料:
●米芾的書畫世界http://tech2.npm.gov.tw/mifu/
●書法空間http://www.9610.com/
●文房四寶http://www.chcsec.gov.tw/pcsec/research/four_treasure/books/index.htm
●2006•中國書法群落精英聯盟展http://www.shufa.org/bbs/thread-47854-1-1.html
●《中岳嵩高靈廟碑》http://www.dpm.org.cn/big5/phoweb/Relicpage/4/R1856.htm
●海を渡つた中囯の書 : エリオツト﹒コレクシヨンと宋元の名蹟 = The embodied image : chinese calligraphy from the John B.Elliott collection /索書號: NK3634 A2 H375 2003著者: 大阪市立美術館
課程簡介
本課程為一術科課程,旨在培養書法創作的能力。課程分兩個選項:全學期完整臨完一通字帖或進行書法創作。
每週授課進度 
【課程變動將公告於204教室門上】
 課程介紹   【抉發書法創作的核心:結合漢字與個人化筆墨聲線的藝術表現】、作品分享
攜帶書法作品,安排個別研習進度【因應個別需求,同學可以選擇深入臨帖或進行書法創作。】
宋元書家選臨,臨帖及創作之個別討論
宋元書家選臨,臨帖及創作之個別討論
宋元書家選臨,臨帖及創作之個別討論
宋元書家選臨,臨帖及創作之個別討論
宋元書家選臨,臨帖及創作之個別討論
明清書家選臨,臨帖及創作之個別討論
期中評鑑週
明清書家選臨,臨帖及創作之個別討論
明清書家選臨,臨帖及創作之個別討論
明清書家選臨,臨帖及創作之個別討論
明清書家選臨,臨帖及創作之個別討論
期末呈現
期末呈現
期末呈現
期末呈現
期末評鑑週

2012年8月7日 星期二

貪為最惡


貪為最惡
原本只拿一個
但我願意給的話
就願意再拿
要給幾個得說
別讓人落於貪拿

我們並不是物
一旦執著或貪婪
彼此就再也不靈動
尤其是自身
成就一種怨恨

人雖然可以活得規律
但心總是流動的
鎖死在瑣事上
只會令人焦躁不安

你的肚子是你的肚子
我的肚子是我的肚子
你的心我的心一樣各自獨立
相互保有各自的起伏又和諧相處
不許希望對方如何
也不要期待對方如何
請尊重對方的律動和自由
也請自重
重視自己本身而非一味執著於他者
造成發狂似地賭
只為了成真自己的幻想
大好大壞
何必如此貪而賭

當初自己怎麼想的要搞清楚
萬一動情便使心一打就散

外在會變
為了生存為了自己好
好好要求 建構自己
這是我唯一可以掌握的